लुकास क्रैनाच द यंगर, 1545 - वसंत की अप्सरा - ललित कला प्रिंट

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यह छोटी, आश्चर्यजनक रूप से अच्छी तरह से संरक्षित पेंटिंग एक नग्न महिला को एक नदी के घास के किनारे पर, एक चट्टान से निकलने वाले झरने के पास लेटी हुई दिखाती है। दर्शक की ओर देखते हुए, वह खुद को पहचानती है और ऊपर दाईं ओर प्रथम-व्यक्ति लैटिन शिलालेख के माध्यम से सावधानी का एक शब्द पेश करती है: “मैं, पवित्र झरने की अप्सरा, आराम कर रही हूं; मेरी नींद में खलल मत डालो।” दृश्य की खुली कामुकता अप्सरा की उमस भरी, आधी बंद आँखों से बढ़ जाती है; उसके गालों, नितंबों, कोहनियों, घुटनों और पैरों की लालिमा; पारदर्शी घूंघट जो सिर से पैर तक घूमता है, मानो दर्शकों की निगाहों को उसके शरीर पर निर्देशित कर रहा हो; और बंधी हुई लाल पोशाक, जो उसके वस्त्रहरण के विचार को उद्घाटित करती है। पास के एक पेड़ पर एक धनुष और तरकश लटका हुआ है, जो दर्शाता है कि अप्सरा शिकारी देवी डायना के दल से संबंधित है। धनुष पर बैठा एक हरा तोता और घास में दो चट्टानी तीतर संभवतः लक्सुरिया (वासना) के प्रतीक के रूप में काम करते हैं जो अप्सरा द्वारा अवतरित होता है और पुरुष दर्शक में बुलाया जाता है। अप्सरा के साथ जीवों की अविचल निकटता शिकार के बाद शासन करने वाली शांति को रेखांकित करती है। तत्काल अग्रभूमि में दो सफेद जानवर रचना में पुराने जोड़ हैं; वे संभवतः खरगोश हैं, जिन्हें बाद में लक्सुरिया की धारणा पर जोर देने के लिए जोड़ा गया। सावधानीपूर्वक विस्तृत परिदृश्य पृष्ठभूमि छोटे मनुष्यों और जानवरों से भरी हुई है। मिल के दाहिनी ओर, एक व्यक्ति नदी के किनारे चलता है जबकि दूसरा पानी के पास घुटनों के बल बैठता है। एक सवार अनाज की बोरियों से लदे तीन गधों को चक्की की ओर ले जाता है। एक नाविक नदी पार करता है। पीछे, शहर की चारदीवारी से परे, दो हिरण एक घास के मैदान में चर रहे हैं, और पैदल और घोड़े पर सवार लोग जंगल की पगडंडियों का अनुसरण कर रहे हैं। ऊंचे स्थान पर स्थापित एक महल परिदृश्य की अध्यक्षता करता है। कामदेव हनीथीफ के साथ पेरिस और शुक्र के फैसले की तरह, वसंत की अप्सरा लुकास क्रैनाच द एल्डर और उनकी कार्यशाला द्वारा इलाज किए गए सबसे लोकप्रिय पौराणिक विषयों में गिना जाता है। वर्तमान पैनल, जो संभवतः लुकास क्रैनाच द यंगर द्वारा बनाया गया है, कम से कम सत्रह संस्करणों में से एक है जो जीवित हैं। इनका समय 1510 के मध्य से लगभग 1550 के बीच का है। दो शुरुआती उदाहरणों में, म्यूज़ियम डेर बिल्डेंडेन कुन्स्टे लीपज़िग में 1518 का एक पैनल, और बर्लिन के जग्डश्लॉसग्रुनेवाल्ड में लगभग 1515-20 में से एक में, झरने (फॉन्स) को शिलालेख के साथ एक मानव निर्मित फव्वारा बेसिन के रूप में दर्शाया गया है। दर्शक के लिए अप्सरा का संबोधन) ऐसे चित्रित किया गया है मानो उसमें खुदा हुआ हो। हालाँकि, लगभग 1520 के मध्य से, अप्सरा एक चट्टान से बहने वाले प्राकृतिक झरने के सामने स्थित है, शिलालेख अब एक काल्पनिक नक्काशी के रूप में नहीं बना है, और धनुष तरकश, तीतर और, अक्सर, हिरन सहायक उपकरण के रूप में दिखाई देते हैं। लेखकों ने कहा है इस विषय में नग्न आकृति के कामुक आकर्षण और उसके आराम में खलल न डालने की चेतावनी के बीच एक द्वंद्व का पता चला, जो क्यूपिड द हनी थीफ पेंटिंग के साथ शुक्र के नैतिक पहलू के बराबर है। इस प्रकार क्रैनाच अप्सराएँ भावनाओं पर नियंत्रण के दरबारी आदर्श और शारीरिक इच्छाओं पर नियंत्रण के लिए ईसाई और मानवतावादी चिंता से जुड़ी हुई हैं। संग्रहालय की तस्वीर के मामले में, ये विचार न केवल प्रतीकात्मकता में बल्कि अंतरंग देखने के अनुभव में भी काम करते प्रतीत होते हैं, क्योंकि इसका छोटा आकार और सूक्ष्म निष्पादन दर्शकों को मोहक अप्सरा के कुछ इंच के भीतर पहुंचने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसकी उत्पत्ति एक छद्म शास्त्रीय लैटिन एपिग्राम से हुई है, जिसके बारे में माना जाता है कि इसकी रचना 1465 से पहले रोमन मानवतावादी जियोवन्नी एंटोनियो कैम्पानो ने की थी। इसमें लिखा है, हुइउस निम्फा लोकी सैक्री कस्टोडिया फॉन्टिस / डॉर्मियो डम ब्लांडेसेंटियो मर्मर एक्वा। / पार्स मीम क्विस्किस टैंगिस कैवामरमोरा सोमनम / आर अम्पेरे; सिव बिबास सिव लावेरे टेस। (मैं, इस पवित्र स्थान की अप्सरा, झरने का रक्षक, सो रही हूं और पानी की मनमोहक बड़बड़ाहट सुन रही हूं। ध्यान रखना, जो कोई भी इस मर्मोरियल गुफा के पास जाए, मेरी नींद में खलल न डाले; चाहे आप पीते हों या नहाते हों, चुप रहें!) इस अनुच्छेद ने कई समकालीन संकलनों में अपनी जगह बना ली है और, इसका आधुनिक मूल ज्यादातर भुला दिया गया है, तेजी से सभी छद्मशास्त्रीय महाकाव्यों में से सबसे व्यापक में से एक बन गया है। सबूत है कि यह वर्तमान में आल्प्स के उत्तर में था जो 1470 के दशक में मिलता है। हंगरी के राजा मैथियास कोर्विनस के दरबार में (आर. 1458 - 90)। 1486 से पहले तैयार किए गए एक सार-संग्रह में, रेगियोएमिलिया में कार्मेलाइट मठ के पूर्व माइकलफैब्रिसियस फेरारिनस ने टिप्पणी की थी कि ह्यूयस निम्फा लोकी क्वाट्रेन को "डेन्यूब के तट पर" एक फव्वारे पर एक सोई हुई अप्सरा की आकृति के नीचे उकेरा गया था। रिप्पम दानुवी)। फ़ेरारिनस जैसे पंद्रहवीं सदी के इतालवी मानवतावादियों के लिए, डेन्यूब नदी प्राचीन रोमन प्रांत पन्नोनिया या आधुनिक हंगरी से जुड़ी थी; इस प्रकार, फ़ेरारिनस का संदर्भ बुडा में मैथियास कोर्विनस द्वारा निर्मित एक फव्वारा स्मारक हो सकता है और तब से खो गया है। उत्तरी यूरोप में महाकाव्य के बारे में और अधिक जागरूकता शाही कवि पुरस्कार विजेता और मानवतावादी कॉनराड सेल्टिस के साहित्यिक अवशेषों में प्रलेखित है। इसके अलावा, सेल्टिस के एक परिचित, अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने 1514 (कुन्स्टहिस्टोरिस्चेसम्यूजियम, वियना) के एक चित्र में पूर्ण मार्ग को पुन: प्रस्तुत किया। थीम की क्रैनाच पेंटिंग एपिग्राम को एक एकल-रेखा संक्षिप्तीकरण में कम कर देती है, "फॉन्टिसनिम्फा सैक्री सोमनवीएम ने आरवीएमपीई क्यूविस्को," जो एक भिन्न पाठ्य या एपिग्राफिक स्रोत का प्रश्न उठाता है। यह सुझाव दिया गया है कि लुकासक्रैनाच द एल्डर को एक वास्तविक मूर्तिकला फव्वारा अप्सरा के बारे में पता था। "डेन्यूब के तट पर," और क्रैनाच ने 1502-4 के आसपास बुडा की यात्रा पर मैथियास कोर्विनस के फव्वारे का प्रत्यक्ष सामना किया होगा, जब वह वियना में रहता था, जैसा कि हंगेरियनह्यूमनिस्ट थॉमसस जॉर्डनस द्वारा लिखे गए विवरण से पता चलता है, जिसमें फव्वारा है शिलालेख को सामान्य चार-पंक्ति वाले चित्र के रूप में दर्ज नहीं किया गया है, बल्कि एक दोहे के रूप में दर्ज किया गया है, जिसकी पहली पंक्ति क्रैनाच के चित्रों पर कविता के समान है, जो बताती है कि जॉर्डनस द्वारा वर्णित स्मारक क्रैनाच का स्रोत था। कुछ विद्वानों ने जॉर्डनस के नोट की ऐतिहासिक और अभिलेखीय सटीकता पर संदेह किया है, लेकिन फिर भी बुडा में फव्वारे के अस्तित्व के सबूत के रूप में उनकी टिप्पणियों के मूल्य को बनाए रखा है। जबकि क्रैनाच पर बुडा फाउंटेन के प्रभाव की सीमा और तरीके का अनुमान लगाना मुश्किल है, यह स्पष्ट है कि उन्होंने अपनी अधिकांश अप्सराओं के लिए जिस झुकने वाली मुद्रा का उपयोग किया है, वह फ्रांसेस्को कोलोना के हिप्नेरोटोमैचिया पॉलीफिली (वेनिस, 1499) में प्रकाशित एक वुडकट से ली गई है, जो एक काल्पनिक निम्फ फव्वारा दिखाता है। . पुस्तक चित्रण और क्रैनाच के अधिकांश चित्रों में, अप्सरा अपने दाहिने हाथ से अपने सिर को सहारा देती है, अपने बाएं हाथ को अपनी बाईं जांघ पर रखती है, और अपने बाएं पैर को अपने दाहिने पैर के ऊपर से पार करती है। धनुष और तरकश, जो आमतौर पर 1525 के बाद के चित्रों में दिखाई देते हैं, 1510 में जियोवानी मारिया पोमेडेली द्वारा उत्कीर्णन में एक मिसाल पाते हैं। वह प्रिंट, जो विश्राम में जानवरों से घिरे हुए परिदृश्य में एक लेटी हुई अप्सरा को दर्शाता है (उसकी दुम में एक तीर के साथ पीछे हटने वाले सूअर को छोड़कर), क्विज़ (शांति) अंकित है और इस प्रकार क्रैनाच के चित्रों में भी शिकार के बाद विश्राम की धारणा पर जोर दिया गया है। प्रभाव के अन्य प्रस्तावित स्रोत कम प्रत्यक्ष हैं, लेकिन फिर भी क्रैनाच के फव्वारे अप्सराओं की पहली उपस्थिति से पहले के वर्षों में नग्न महिला की बढ़ती रुचि को प्रदर्शित करते हैं। वसंत की अप्सरा को स्पष्ट रूप से लुकास क्रैनाच द यंगर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है और इसकी उच्च गुणवत्ता इसे नियमित कार्यशाला से अलग करती है। उत्पादन। पेड़ के तने पर सर्प चिन्ह के मुड़े हुए पंख 1537 के बाद की तारीख की पुष्टि करते हैं, जब क्रैनाक्स ने चिन्ह के उस रूप का उपयोग करना शुरू किया था। समग्र उज्ज्वल स्वर, मांस का ग्रे अंडरमॉडलिंग, नग्न आंखों और अवरक्त इमेजिंग के साथ दिखाई देना, मांस टोन की पीलापन, और अतिरंजित स्थानीय लाली सभी लुकास द यंगर के लिए एक विशेषता के पक्ष में बोलते हैं। संग्रहालय की तस्वीर के आयाम इसे 1540 के दशक के उत्तरार्ध में निर्मित छोटे पैनलों के एक समूह के साथ जोड़ते हैं जो आकृतियों की गुड़िया जैसी गुणवत्ता और चेहरों में एक स्पष्ट गुलाबीपन साझा करते हैं। यह समूह कुछ समसामयिक बड़े पैमाने के चित्रों के भी करीब है, जिनका श्रेय लुकास क्रैनाच द यंगर को दिया गया है, जैसे एलिजा और 1545 के बाल के पुजारी (जेमाल्डेगैलरी अल्टे मिस्टर, ड्रेसडेन) और 1549 के सेंट जॉन द बैपटिस्ट उपदेश (हर्ज़ोग एंटोन उलरिच-संग्रहालय) , ब्राउनश्वेग)। तुलनात्मक कार्यों की तारीखें संग्रहालय की वसंत की अप्सरा के लिए लगभग 1545 - 50 की संभावित सीमा का सुझाव देती हैं, जो लगभग 1550 की तारीख से थोड़ा पहले है। संग्रहालय की वसंत की अप्सरा की रचना ने तीन प्रतियों के आधार के रूप में कार्य किया।

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लुकास क्रैनाच द यंगर नाम से चित्रित इस कलाकृति की पृष्ठभूमि की जानकारी

470 साल से अधिक पुरानी इस कलाकृति को जर्मन चित्रकार ने बनाया था लुकास क्रैनाच द यंगर. कलाकृति के संस्करण को आकार के साथ चित्रित किया गया था: 6 x 8 इन (15,2 x 20,3 सेमी) और माध्यम पर चित्रित किया गया था बीच पैनल पर तेल. कला का टुकड़ा कला संग्रह का हिस्सा बनता है कला का महानगरीय संग्रहालय में स्थित न्यूयॉर्क शहर, न्यूयॉर्क, संयुक्त राज्य अमेरिका. के सौजन्य से मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क, रॉबर्ट लेहमैन संग्रह, 1975 (लाइसेंस प्राप्त: सार्वजनिक डोमेन). : रॉबर्ट लेहमैन संग्रह, 1975। संरेखण में है परिदृश्य प्रारूप के पार्श्व अनुपात के साथ 4: 3, जिसका तात्पर्य है लंबाई चौड़ाई से 33% अधिक है. लुकास क्रैनाच द यंगर एक पुरुष राजनीतिज्ञ, उत्कीर्णक, चित्रकार थे, जिनकी शैली को उत्तरी पुनर्जागरण के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। उत्तरी पुनर्जागरण कलाकार का जन्म वर्ष 1515 में विटनबर्ग, सैक्सोनी-एनहाल्ट, जर्मनी में हुआ था और उनकी मृत्यु कितने वर्ष की आयु में हुई थी 71 1586 में वेइमर, थुरिंगिया, जर्मनी में।

महत्वपूर्ण जानकारी: हम उत्पादों का यथासंभव सटीक वर्णन करने और उन्हें दृश्य रूप से प्रदर्शित करने की पूरी कोशिश करते हैं। फिर भी, मुद्रण सामग्री के साथ-साथ मुद्रण का स्वर आपके मॉनिटर पर प्रतिनिधित्व से थोड़ा भिन्न हो सकता है। स्क्रीन सेटिंग्स और सतह की स्थिति के आधार पर, सभी रंग ठीक उसी तरह मुद्रित नहीं होते हैं जैसे यहां दर्शाया गया डिजिटल संस्करण है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि हमारे ललित कला प्रिंट मैन्युअल रूप से मुद्रित और संसाधित किए जाते हैं, सटीक स्थिति और रूपांकन के आकार में थोड़ा विचलन भी हो सकता है।

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